В РИУ им. Кунта-Хаджи обучается 495 студентов. В вузе два факультета и подготовительное отделение. Число девушек - студенток составляет 25 процентов от общего числа всех студентов. Более 50% студентов шариатского факультета являются отличниками. Есть среди студентов хафизы, также студенты, которые пишут (байты) стихи; на чеченском арабском, русском языках. Студенты РИУ имени Кунта-Хаджи являются победителями конкурсов; по чтению Корана, на лучшую проповедь, как на чеченском, так и на русском языках, республиканских   и межрегиональных. Многие студенты до поступления в вуз закончили медресе и другие исламские образовательные учреждения.

Все студенты во время каникул, в разных районах ЧР проходят обязательную практику, обучают всех желающих Корану, намазу и др. Кроме занятий студенты РИУ большое внимание уделяют физической культуре, занимаются в различных секциях по вольной борьбе, теннису волейболу и др. дисциплинам. Студентам сиротам и полусиротам, и вообще нуждающимся руководством вуза оказывается всякая помошь. Выдаются талоны на питание, шьется исламская одежда, бесплатный хлеб, организуются выезды на малый и большой хадж. Вместе с тем требования предъявляются строгие, идеальная дисциплина, соблюдение соответствующей формы одежды, ну и самое главное успеваемость. Если студент не успевает, то остальные добродетели в расчет не берутся. Девиз лучше меньше , да лучше действует с самого начала занятий. Ректором вуза Абдурахимом Мутушевым задача поставлена просто и ясно: из стен РИУ им. Кунта-Хаджи должны выйти всесторонне образованные богословы, чтобы статус выпускника РИУ им. Кунта-Хаджи говорил сам за себя. 

Российский Исламский университет имени шейха Кунта-Хаджи Кишиева, о необходимости которого говорил еще первый Президент Чеченской республики Ахмат-Хаджи Кадыров, открылся 20 августа 2009 года в столице Чеченской республики – городе Грозном. Решение построить его именно здесь принял нынешний Глава Чеченской республики Рамзан Ахматович Кадыров. На открытии присутствовала представительная делегация религиозных и государственных деятелей из субъектов Российской Федерации, дальнего и ближнего зарубежья. Гостей, приехавших на открытие университета, в аэропорту встречали Председатель Правительства Чеченской республики Одес Байсултанов, Спикер Парламента Чеченской республики Дукуваха Абдурахманов, Председатель духовного управления мусульман и Муфтий Чеченской Республики Султан Мирзаев, члены кабинета министров и другие официальные лица.

Среди иностранных гостей – известный религиозный деятель, бывший Муфтий Узбекистана Мухаммед Садык Мухаммед Юсеф, Председатель духовного управления мусульман Закавказья шейх Аллахга-Шукюр Пашазаде, Муфтий Палестины Мохаммад Салах, советник по делам религии посольства Турции в России Бикер Герик, ректор Международного университета исламских наук Королевства Иордании доктор Абдул Насер Альбасаль, депутат парламента Сирии, проректор университета исламской культуры Нур-Мубарак республики Казахстан Шамилатдин Шамшадин Керим, декан шариатского факультета университета города Дамаска Абдусалам Ражих и другие.

В мероприятии приняла участие делегация Совета муфтиев Российской Федерации во главе с шейхом Равилем Гайнутдином: Председатель Коордиционного центра мусульман Северного Кавказа Исмаил Бердиев, Председатель духовного управления мусульман Поволжья Мукадас Бибарсов, Муфтий республики Татарстан Гусман Исхаков, Муфтий Мордовии Рашит Халиков и другие.

Гостей в аэропорту встречает Спикер Парламента Чеченской Республики Дукуваха Абдурахманов, Председатель ДУМ и Муфтий ЧР Султан Мирзаев, члены кабинета министров и другие официальные лица

На открытии университета присутствовали чрезвычайный и полномочный посол государства Кувейт в России Насер-Хаджи Ибрагим Аль-Музайан, посол Иордании Хасан Мамдух Али Сайраро, посол Йемена Мухаммед Салех Ахмед Аль-Хиляли, временный поверенный в делах посольства Малайзии в России Абдурзак Абдулвахаб, временный поверенный в делах посольства ОАЭ в России Абдулбафик Мухаммед Абдулла, временный поверенный в делах посольства Ливии в России Абдулхаби Ибрагим Аллафи, временный поверенный в делах посольства государства Иран в России Мухаммад Хосни Шужаи, временный поверенный в делах государства Катар в России Абдулла Мухаммед Аль-Дарбасти, а также представители более чем 20 исламских государств, политики, религиозные деятели СНГ и дальнего зарубежья.

Из аэропорта города Грозного вся многочисленная делегация направилась в Центральную мечеть столицы Чеченской республики. Здесь, в «Сердце Чечни», известные религиозные деятели и богословы вспоминали первого Президента Чеченской Республики Ахмад-Хаджи Кадырова. Они пожелали больших успехов Главе республики Рамзану Ахматовичу Кадырову и всему чеченскому народу.

Председатель ДУМ и Муфтий ЧР Султан Мирзаев, Председатель Координационного центра мусульман Северного Кавказа Исмаил Бердиев, Председатель ДУМ Закавказья шейх Аллахга-Шукюр Пашазаде, Председатель ДУМ Европейской части РФ и Совета муфтиев Российской Федерации шейх Равиль Гайнутдин(слева направо) направляются в Центральную мечеть города Грозного

Председатель ДУМ Закавказья шейх Аллахга-Шукюр Пашазаде, Глава Чеченской Республики Рамзан Ахматович Кадыров, известный религиозный деятель и бывший Муфтий Узбекистана Мухаммед Садык Мухаммед Юсеф, Председатель Совета алимов Чеченской Республики Хож-Ахмед Джабраилович Кадыров, Председатель ДУМ Европейской части РФ и Совета муфтиев Российской Федерации шейх Равиль Гайнутдин, Муфтий Палестины Мохаммад Салах (слева направо)

После совершения обеденного намаза вся делегация направилась к главному объекту торжества – Российскому Исламскому университету имени Кунта-Хаджи. Университет расположен на объединенной территории с Центральной мечетью и духовным управлением мусульман Чеченской Республики. Это уникальное сооружение, которое является одним из крупнейших объектов исламской культуры в мире.

Глава Чеченской Республики Рамзан Ахматович Кадыров и гости совершают обеденный намаз в Центральной мечети города Грозного

Руководство Чеченской Республики во главе с Рамзаном Ахматовичем Кадыровым и гости направляются из Центральной мечети к зданию Российского Исламского университета имени Кунта-Хаджи

Открывая мероприятие, Глава Чеченской Республики Рамзан Ахматович Кадыров отметил, что шейх Кунта-Хаджи Кишиев был великим духовным наставником чеченского народа, который нес людям слово истины, учил стойко переносить трудности, находить в вере ответы на все вопросы. Глава Чеченской республики выразил уверенность, что на территории его Родины никогда больше не будет места терроризму и религиозному экстремизму.

На церемонии было показано видеообращение Председателя Правительства Российской Федерации Владимира Владимировича Путина к чеченскому народу в связи с открытием Российского Исламского университета имени шейха Кунта-Хаджи Кишиева и началом священного месяца Рамадан.

Приветствие Председателя Правительства Российской Федерации Владимира Владимировича Путина в день открытия Российского Исламского университета имени шейха Кунта-Хаджи Кишиева 

Уважаемые друзья!

Я искренне рад приветствовать Вас и поздравить с открытием в столице Чеченской Республики Российского Исламского университета имени Кунта-Хаджи. Уже через несколько дней, 1 сентября 2009 года он распахнет двери для своих слушателей. Университет призван стать уникальным научным и гуманитарным центром, в котором сочетаются богатейшие традиции исламского просвещения и самые современные обучающие технологии. Символично, что университет носит имя Кунта-Хаджи, религиозного мыслителя пользующегося огромным авторитетом в чеченском обществе. В середине 19 века, в драматическое и тяжелое для чеченцев время, он звал к миру и осуждал войну. Проповедовал любовь к ближнему, скромность и добродетельность, то есть те непреходящие ценности, которые испокон веку присущи исламу. И, напротив, осуждал тех, кто спекулирует на религиозных чувствах людей, прикрываются исламом для достижения своих корыстных и низменных целей. В Чеченской Республике знают, к каким трагическим последствиям приводят такие попытки. Международные террористы и преступники, называвшие себя борцами за веру, убивали мусульманских священнослужителей. Установив жестокую диктатуру, запугивали мирных граждан, грабили и захватывали единоверцев в заложники, а в конце концов развязали агрессию против братского народа соседней республики Дагестан. Террористы потерпели не только военное, но и духовное, нравственное поражение. Сам народ Чеченской Республики сделал выбор в пользу нормальной человеческой жизни. Огромную роль в возрождении республики, консолидации общества сыграло мусульманское духовенство, его веское слово и миротворческие усилия.

И сегодня я не могу не вспомнить о Муфтии и первом Президенте Чеченской Республики Ахмате-Хаджи Кадырове, о том, с каким мужеством он вел последовательную борьбу против религиозного экстремизма, чуждого традиционному исламу. Благодаря его стараниям, которые сегодня продолжают представители власти и духовенства, в жизни мусульман Чеченской Республики произошли огромные перемены. Начиная с 2000 года, были открыты, более ста сорока новых мечетей, практически столько же, сколько существовало ранее. В нашей стране исторически проживают миллионы мусульман, и они по праву считают Россию своей Родиной, своим Отечеством. Мы приветствуем возрождение исламских традиций, не раз говорил, вижу в межрелигиозной гармонии и межнациональном согласии силу нашей страны, всего Российского общества, вижу наше общее достояние, богатство и преимущество.

Сегодня, в дни, когда все мусульмане, вся умма ждут приближения священного месяца Рамадан, хочу пожелать: пусть он станет временем мира, пусть будет наполнен делами благочестия, заботой о ближних и состраданием к нуждающимся. И, конечно, желаю больших успехов первым слушателям Российского Исламского университета имени Кунта-Хаджи.

Председатель Правительства РФ В. В. Путин

Выступление Главы Чеченской Республики Рамзана Ахматовича Кадырова в день открытия Российского Исламского университета имени шейха Кунта-Хаджи Кишиева 

Ассаламу Iалайкум!

Дорогие братья, приветствую Вас на торжественном открытии Российского Исламского университета имени шейха Кунта-Хаджи Кишиева. Шейх Кунта-Хаджи был великим духовным наставником не только нашего народа, он нес людям слово истины, учил стойко переносить трудности и находить в вере ответы на все вопросы. Шейх Кунта-Хаджи являлся проводником в мир ислама, мусульманской этики и культуры. Благодаря ему и другим устазам, мы даже в самые тяжелые годы депортации и двух военных кампаний сохранили нашу национальную культуру. Я горжусь тем, что открывающийся сегодня университет носит имя поистине великого и святого человека, знаменитого шейха Кунта-Хаджи, учение которого сыграло огромную роль в деле укрепления ислама и воспитания подрастающего поколения в духе традиционных мусульманских ценностей.

Я также горжусь тем, что наш первый Президент Ахмат-Хаджи Кадыров был мюридом шейха Кунта-Хаджи, сверял каждый свой шаг с его заветами, делал все для установления мира и спасения чеченского народа.

Хочу отметить, что многочисленные последователи шейха Кунта-Хаджи да и весь чеченский народ достойно продолжают его благородное дело. Открытие в Грозном Исламского университета позволит многократно увеличить число богословов, способных нести людям слово истины, бороться с вахаббизмом и экстремизмом.

Я выражаю признательность и благодарность Всем, кто содействовал, помогал в открытии Российского Исламского университета имени шейха Кунта-Хаджи Кишиева.

Особую благодарность хочу выразить руководству Российской Федерации за поддержку в решении сложных вопросов, связанных с открытием университета, это воистину богоугодное дело и пусть Аллах вознаградит Вас за это.

Я уверен, что университет станет прекрасной данью памяти шейха Кунта-Хаджи. Да благословит нас Аллах!

Я хочу еще раз заверить, что в Чеченской Республике никогда не будет места вахаббизму, терроризму и их проявлениям в обществе. Дай Аллах, чтобы мы достойно защищали свои народы и религию – ислам. Мы все мусульмане, выслушав выступление Владимира Владимировича Путина, его поздравления и обращение ко всем мусульманам России, должны понять, что кроме нас самих никто не очистит наши ряды. Мы должны сделать все для того, чтобы нас не использовали всякие отщепенцы и спецслужбы всего мира против суверенного государства России. Мы должны охранять мир и покой Российской Федерации, потому что это наш дом.

Сегодня руководство Российской Федерации делает все для того, чтобы в стране был мир, процветала стабильность. Россия помогает всем, кто хочет исповедовать свою религию.

Вы все слышали выступление нашего многоуважаемого лидера Владимира Владимировича Путина, и я думаю, что мы, разъехавшись по своим регионам и областям, будем делать так, чтобы ислам никогда не ассоциировался с терроризмом и экстремизмом. Нас использовали и всегда разделяли. Дай Аллах, чтобы мы сегодня поняли, объединились, встали на истинный путь возрождения и становления мирного государства. Дай Аллах всем удачи, АллахIу акбар!

Глава Чеченской Республики Р. А. Кадыров

Шейх Равиль Гайнутдин от лица всех гостей поздравил жителей Чеченской Республики.

«Я от лица всех присутствующих сердечно поздравляю с этим знаменательным событием не только чеченский народ, но и всех мусульман России и всего мира в целом. Мы благодарны всем, кто оказывал содействие в строительстве этого Исламского университета», ? сказал он.

Выступление Председателя ДУМ Европейской части РФ и Совета муфтиев России шейха Равиля Гайнутдина

Преподаватель первого Президента Чеченской Республики Ахмат-Хаджи Кадырова шейх Мухаммед Садык Мухаммед Юсеф читает молитву - дуа

«Мы стали свидетелями того события, когда сбылась мечта Ахмат-Хаджи Кадырова и, благодаря стремлению, старанию его сына, был построен этот университет» - сказал учитель Ахмат-Хаджи Кадырова шейх Мухаммед Садык Мухаммед Юсеф.

Каждый из гостей, выступая на открытии Российского Исламского университета имени Кунта-Хаджи, с гордостью вспоминал первого Президента Чеченской Республики Ахмат-Хаджи Кадырова. Это человек, который боролся за свой народ, за его будущее. Для подрастающего поколения духовно-нравственного воспитание выступает  основой национального развития, поэтому символом возрождения Чеченской Республики является имя – Ахмат-Хаджи.

Выступление Председателя Координационного центра мусульман Северного Кавказа шейха Исмаила Бердиева

Выступление чрезвычайного и полномочного посла государства Кувейт в России Насер-Хаджи Ибрагим Аль-Музайани

Все, кто имел возможность произнести слова приветствия в день открытия Российского Исламского университета имени Кунта-Хаджи в адрес руководства Российской Федерации, руководства Чеченской Республики и его народа, хотели также пожелать Всем больших успехов, благословения и научных достижений коллективу университета; поздравили Всех с наступлением священного месяца Рамадан. Представители исламских вузов зарубежья объявили готовность к сотрудничеству в сфере образования и поздравили с открытием исламского вуза.

Торжественный момент: университет открывают Председатель Совета алимов Чеченской Республики Хож-Ахмед Джабраилович Кадыров и известный религиозный деятель, бывший Муфтий Узбекистана Мухаммед Садык Мухаммед Юсеф

Сегодня в каждом селе Чеченской Республики построены мечети, медресе, в которых люди изучают арабский язык и основы ислама. Для тех, кто хочет глубоко изучить Священный Коран и традиции ислама, мы создали этот прекрасный университет. Это мечта, сбывшаяся также для многих студентов, которые не могли или не хотели выезжать на учебу в арабские государства.

Первым ректором Российского Исламского университета имени Кунта?Хаджи стал Абдурахим Абдул-Межитович Мутушев. Над учебной программой в течение восьми месяцев работала группа специалистов во главе с ректором университета и проректором по учебно-методической работе Султаном Абуевичем Денильхановым.

Напутствия Главы Чеченской Республики Рамзана Ахматовича Кадырова первому ректору Российского Исламского университета имени Кунта-Хаджи Абдурахиму Абдул-Межитовичу Мутушеву

Глава Чеченской Республики Рамзан Ахматович Кадыров с гостями в фойе университета

Делегация на втором этаже здания РИУ имени Кунта-Хаджи

Беседа Абдурахима Абдул-Межитовича Мутушева c шейхом Равилем Гайнутдином

Делегация из Кувейта в РИУ им.Кунта-Хаджи

Совершение религиозного обряда – зикр

Сегодня здесь обучаются студенты, которые имеют аттестат о полном среднем образовании и прошедшие вступительные испытания по программе данного университета. Ведут занятия преподаватели, которые являются выпускниками университетов Египта, Сирии, ОАЭ, Малайзии и других исламских вузов. Всего в Российском Исламском университете имени Кунта-Хаджи функционирует пять кафедр. Открыты факультет Шариатские науки и подготовительное отделение. В будущем руководство вуза планирует открыть факультет теологии. Здесь также учатся студенты, которые закончили вузы, техникумы, но решили получить духовное образование и стать богословами.

Возможность обучения в исламском университете предоставлена любому желающему, в том числе и жителям других регионов России. Это говорит о многом. Еще свежи воспоминания наших отцов о тех временах, когда религиозное образование властями было запрещено. Религия, по сути, была вне закона. Времена изменились. Сегодня в каждом селе Чеченской республики построены мечети, медресе, в которых люди изучают арабский язык и основы ислама. Для тех, кто хочет глубоко изучить Священный Коран и традиции ислама, мы создали этот прекрасный университет. Это символ духовного возрождения, подтверждение того, что истинное всегда восторжествует.

Блестяще воплощенная в жизнь мечта - университет сегодня гордо красуется рядом с Центральной мечетью «Сердце Чечни». Богатая материально – техническая база, видеоконференцзал, компьютерные и лингафонные классы, просторные аудитории, огромный спортзал, места для омовений и намаза – все это, выполненное в великолепном стиле, самыми современными и красивыми материалами, придает чарующий облик и праздничную атмосферу высшему духовному образовательному учреждению республики.

Российский Исламский университет имени шейха Кунта-Хаджи Кишиева

Автор: доцент кафедры ФЕГН - Джамбеков Овхад(Шарани) А.

Изнаур Несерхоев, известный в Чечне как Изнōвр-мōллă (в чеченской транскрипции это имя звучит именно так) родился в 1881‑м году в селении Большие Варанды Шатойского района в семье известного во всём Шатое общественного деятеля Несархуо, выходца из тейпа варандой (ади‑некъи).

Исламскими науками Изнаур начал заниматься ещё в раннем детстве. Первые уроки он получил от односельчанина, известного богослова конца ХIХ‑го – начала ХХ‑го столетий Салам‑моллы. Ему довелось учиться у многих выдающихся учёных‑богословов того времени, в том числе и у такого великого устаза Юсупа‑Хаджи из Кошкельды, рядом с которым Изнаур находился более десятка лет, до самого последнего дня перед эмиграцией шейха в Турцию.

«Шейх Юсуп‑Хаджи не увлекался политикой, однако после начала Первой мировой войны и последовавшей за ней Октябрьской революцией, вынудили его занять жёсткую позицию по отношению к безбожникам-большевикам, которые за громкими речами скрывали свою мерзкую личину. Чеченское общество разделилось на два лагеря. Юсуп‑Хаджи вместе с шейхом Али Митаевым, нефтепромышленником Тапой Чермоевым и другими религиозными деятелями и светскими авторитетами встали в жёсткую оппозицию к надвигающейся «красной чуме». Однако некоторые муллы и сочувствующие большевикам чеченцы видели в них надежду на лучшую жизнь и ждали решения болезненного земельного вопроса.

В 1919‑м году, видя, что дальнейшее противостояние большевикам не принесёт пользы и народ, обманутый щедрыми обещаниями, встал на сторону «красных», шейх решает совершить хиджрат (переселение) в Турцию. Взяв с собой сына Алауддина и верного мюрида Изнаура из Варандов, он отправляется в г. Батуми, чтобы паромом уехать за границу…»¹.

По приезду в Батуми, Юсуп‑Хаджи неожиданно велел Изнауру возвращаться домой в Чечню. Не обращая внимание на недоумённый взгляд Изнаура, шейх добавил, что он нужен дома, «ибо будет носителем религии и тариката в тяжёлое для народа время»². Его последним наставлением было завершение образования с Молла‑Юсупом из Старых Атагов.

Всей своей дальнейшей жизнью Изнаур постоянно доказывал верность заветам своего устаза и наставника.

Известно, что духовный учитель Изнаура, шейх Юсуп‑Хаджи, всячески оберегал своего любимого ученика от превратностей жизни. Его наставления порой граничили с мистикой и выходили далеко за рамки обыденных взаимоотношений между людьми. Шейх очень хотел, чтобы Изнаур между своими религиозными занятиями выучил кумыкский язык. Он самым настойчивым образом не раз напоминал ему об этом. Изновр, не спрашивая учителя, для чего это нужно, выполнил его наказ. И впервые вспомнил об этом наставлении с великой благодарностью вскоре после отбытия парома, на котором уехал учитель. У него ещё слёзы не высохли на щеках, из-за неподдельного горя от разлуки с шейхом, как к нему подошли «красные-особисты», которые, приняв за вражеского лазутчика, арестовали его. Не зная русского языка, Изнаур долго не мог понять, в чём его обвиняют и что от него требуют военные. Тут он вспомнил о кумыкском языке, выученном по наставлению учителя, и громко прокричал: «Есть кто-нибудь, кто знает кумыкский язык?!». «Я – кумычка!», отозвалась повариха, стряпавшая обеды для военных. С её помощью Изнаур сумел объясниться с военными и благополучно вернуться на родину. Знание одного из тюрских языков ему и его семье не раз помогло в трудные годы депортации в Средней Азии.

Как и для всех чеченцев, годы выселения были дня Изнаура крайне изнурительными. Но, несмотря на тяжелейшие условия жизни, Изнаур активно продолжал заниматься обширной научной деятельностью, всемерно «способствовал распространению и сохранению ислама». Именно благодаря таким людям, как Изнаур, ислам не был окончательно истреблён из сознания людей в годы советского режима³. Даже в те годы он пользовался заслуженным признанием не только среди депортированных народов, прежде всего, чеченцев и ингушей, но также мусульман Средней Азии – ему задавали вопросы и, естественно, получали исчерпывающие ответы по всем религиозным проблемам жители и улемы Таджикистана, Узбекистана, Казахстана и Киргизии. Эту работу Изнаур неустанно продолжал и после возвращения на историческую родину в 1957‑м году. Так, им были даны ответы на актуальные вопросы религии чеченских богословов Идриса‑муллы из Гойты, Абдул‑Рашида из Аллероя, Докки Жунида из Алхан‑Юрта и многих других.

Несколько лет назад эти рукописи Изнаура, собрав воедино в объёмный труд под названием «Сибирские события»⁴, опубликовал в печати шейх Хасан Баснукаев⁵.

Он же подготовил к печати и другие рукописи шейха Изнаура, например, «Выявление истины», в которой публикуются размышления богослова о шариате, тарикате и новшествах в исламской религии (допустимых и недопустимых).

В третьей рукописи – «Письмо о происхождении чеченцев» – Изнаур говорит об одной из версий генезиса чеченцев. После возвращения из депортации в руки Изнаура попала древняя рукопись, в которой говорилось об одном загадочном арабском племени курейшитов, которое в силу каких‑то обстоятельств переселилось во времена халифа Османа (Усмана) на Северный Кавказ. Древнее предание в интерпретации Изнаура звучит весьма достоверно и убедительно.

В науке известно несколько работ, посвящённых толкованию стихов шейха Джамалуллайлы «Я Мустафа – свет чистоты». Шейх Джамалуллайла на смертном одре читал свои стихи‑обращения к Пророку (Да благословит его Аллах и приветствует). Толкованию именно последнего их трёх стихов и посвящено специальное исследование Изнаура.

Изнаур все свои работы писал на арабском языке. Исследователь его творчества шейх Хасан Баснукаев особо отмечает его языковые способности. При знакомстве с трудами Изнаура не возникает ощущения, что арабский язык для него не родной. Многочисленные письма, при составлении которых шейх «проявлял способности прекрасного литератора», говорят о его богатом литературном арабском языке: простая и понятная речь, выверенная логика мышления и искусное владение словом.

Шейх Изнаур был автором нескольких поэтических произведений – касыд, в которых он «использовал изумительные обороты речи, возбуждающие чувства и мысли, не оставляющие читателя равнодушным»⁶. Эта сторона деятельности шейха совершенно не исследована до сих пор.

Знакомство с духовным наследием шейха Изнаура приводит к мысли, что он был в высшей степени правдивым и искренним человеком, прежде всего, перед Аллахом и людьми, ради которых трудился всю свою сознательную жизнь. Поэтому не удивительно, что, обладая такими творческими качествами, он был ещё «очень смелым, искренним и правдивым в своих делах и суждениях. Он никогда не боялся говорить правду, не обращал внимание на порицание недоброжелателей, не страшился наказания властей. Его девизом были слова: «Награда исходит только от Аллаха», и, исходя из этого, шейх никогда не стремился к материальным благам этого мира, или изменить свои убеждения в угоду кому-либо. По причине глубокой богобоязненности и праведности, шейх Изнаур снискал большое уважение и почтение со стороны чеченского народа, а также обрёл авторитет в мусульманском мире»⁷.

Шейх Изнаур скончался в преклонном возрасте, в 1974‑м году. Его прах покоится недалеко от могилы‑зиярта его устаза и наставника Юсупа‑Хаджи в с. Кошкельды Гудермесского района Чеченской Республики.

_______________________________________________________________

¹ Жамалуллейл С.-Х.С.-М., Байбетиров А.-Х.С. Жизнь шейхов из Хошкельды

// Зори ислама, апрель–июнь 2011 г. – С. 44.

² Жамалуллейл С.-Х.С.-М., Байбетиров А.-Х.С. Жизнь шейхов из Хошкельды

// Зори ислама, апрель–июнь 2011 г. – С. 44.

³ О духовном наследии шейха Изнаура // Ж. «Ноев завет». – Киев: ПП «Формат», 2011. – С. 64.

⁴ Изнаур. Сибирские события. Под редакцией шейха Х. Баснукаева. – Киев, 2009.

⁵ Хасан Баснукаев – выпускник (2000 г.) Каирского исламского университета "Аль-Азхар", в настоящее время работает заведующим кафедрой исламского права Российского Исламского университета имени Кунта-Хаджи.

⁶ О духовном наследии шейха Изнаура… – С. 63.

<p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; line-height: 150%;" align="center"><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: 'Times New Roman', serif;">Из наставлений шейха КУНТА‑ХАДЖИ</span></strong></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: 'Times New Roman', serif;">Хотите любить Всевышнего-любите справедливость.</span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: 'Times New Roman', serif;">Желайте своему брату того же, чего желаете себе.<br />Не старайтесь быть богаче, выше, сильнее </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: 'Times New Roman', serif;">других.<br />Делитесь с бедными всем, чем одарит вас Всевышний.<br />Остерегайтесь того, что кто-то вам будет </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: 'Times New Roman', serif;">завидовать в богатстве. Пусть вам завидуют в учености, справедливости и щедрости. Молитесь Аллаху, чтобы к вам не пристало ничего добытого чужим потом. Такая непреодолимая преграда на пути к тарикату.</span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: 'Times New Roman', serif;">Война – дикость. Удаляйтесь от всего, что напоминает войну, если враг не пришел отнять у вас веру и честь.<br />Ваша сила – ум, терпение и справедливость. Враг не устоит перед этой силой и рано или поздно признает свое поражение. Никто не в состоянии осилить вас и вашу правду, если вы не свернете с пути вашей истинной веры.</span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: 'Times New Roman', serif;">Не носите с собой оружия. Держитесь подальше от него. Оружие напоминает вам о насилии и уводит в сторону от тариката. Сила оружия ничто по сравнению с силой души человека, верно идущего по тарикату.<br />Всякое оружие– признак неуверенности в том, что Всевышний Аллах </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: 'Times New Roman', serif;">придет вам на помощь в нужный час. Кроме того, Иблис (дьявол) постоянно толкает вашу руку к рукоятке кинжала или ружья.</span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: 'Times New Roman', serif;">Вы становитесь жертвой Иблиса.</span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: 'Times New Roman', serif;">Всевышнему угодно, чтобы мюрид проводил свое время в добрых делах, таких, как ремонт дорог и мостов, очищение и обустройство родников, выращивание деревьев вдоль дорог ,строительство мечетей.<br />Мюрид обязан навещать больных, прикованных к постели. Должен интересоваться всем, в чем нуждаются старики, сироты, все хилые и немощные, оказывать им посильную помощь. Мирить поссорившихся супругов, возвращать матерей к своим детям, восстанавливать семьи – это тоже весьма богоугодные дела, которые обязан делать мюрид.</span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: 'Times New Roman', serif;">Не отвечайте злом на зло, ибо это порождает еще большее зло. Любое зло противно Всевышнему Аллаху. Карать злодеев, миловать добродетельствующих ‑доля Всевышнего. Вы победите злодеев и насильников отторжением их от себя, совершенствуя свои души и свой тарикат. Чем яснее, крепче и справедливее ваш путь, тем труднее станет </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: 'Times New Roman', serif;">злодеям и насильникам. Они не </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: 'Times New Roman', serif;">смогут выдержать силы вашей </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: 'Times New Roman', serif;">правды, чувствуя, что Всевышний на вашей стороне. Они не выдержат противостояния Всевышнему и вашему тарикату. Время работает на вас, ибо оно работает на справедливость.</span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: 'Times New Roman', serif;">Будьте трудолюбивы, не бойтесь самой тяжелой работы.</span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: 'Times New Roman', serif;">Тот, кто не живет своим трудом, живет трудом других. Это грешно, ибо это - то же самое, что кража. Умейте ценить, относиться с великим уважением к каждой крошке хлеба. Ведь эта крошка может насытить и птицу, и муравья.<br />Вы спасете душу, созданную Всевышним, и никто кроме Него не в состоянии создать даже самое маленькое живое существо. Любите мир, созданный великим Творцом, берегите и украшайте его.</span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: 'Times New Roman', serif;">Воздерживайтесь от излишеств, ибо излишества, в отличие от необходимого, не знают границ. Стыдно и грешно хотеть того, чего нет у других, выделяться среди других роскошью, яркостью нарядов или размерами жилища. Стыдно и грешно иметь много скота и не делиться с теми, кто голодает. Стыдно и грешно менять каждый день одежды и проходить с высокомерием мимо тех, кто уже давно ходит в рваных одеждах. </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: 'Times New Roman', serif;">Стыдно и грешно стоять рядом с босоногим в дорогой и красивой обуви.</span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: 'Times New Roman', serif;">Лишняя еда, лишний сон, лишние одежды, лишние жилища не приближают, а отдаляют нас от Всевышнего Аллаха.</span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: 'Times New Roman', serif;">Каждый мусульманин красив умеренностью и скромностью. Умеренность и скромность –ключи, открывающие дверь к тарикату.</span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: 'Times New Roman', serif;">Не спорьте с властью, не старайтесь заменять ее собой. Всякая власть от Всевышнего. Аллаху виднее, какую власть, где и с какой целью устанавливать. У власти перед Всевышним отдельный отчет. Не соблазняйтесь кажущейся престижностью власти. Наш тарикат несравнимо выше, ибо земная власть призвана решать, главным образом, земные дела. Земными соблазнами еще никто не насытился. Земная жизнь как соленая вода: чем больше пьешь ее, тем жажда усиливается.</span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: 'Times New Roman', serif;">Успокойте свои души в тарикате. Покойная душа, устремленная к Всевышнему – это вечная радость и счастье.</span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: 'Times New Roman', serif;">Мюрид должен уважать старшего по возрасту, ибо тот многое видел, многое пережил, многое знает. Мюрид должен уважать младшего по возрасту, ибо он, возможно, не успел еще много согрешить. Мюрид должен уважать каждого человека, быть учтивым со всеми, ибо только таким образом его душа будет оставаться спокойной и не позволит мюриду отвлекаться от тариката.</span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: 'Times New Roman', serif;">Любите животных, которые рядом с нами. Заботьтесь о них правильно и своевременно. Ведь коровы, овцы, лошади, собаки или кошки не имеют языка, чтобы общаться с нами, говорить с нами о своих потребностях. Мы сами должны о них знать и помнить. Не оставляйте не напоенную или ненакормленную скотину. Наши души должны быть совершенно чистыми спокойными, когда мы в намазе перед Всевышним творцом.</span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: 'Times New Roman', serif;">Не стремитесь к земным почестям. Земные почести-иллюзии. Радуйтесь и гордитесь тем, что вы равные среди равных.</span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: 'Times New Roman', serif;">Если обнаружите, что больше знаете или больше имеете‑спешите отдать, ибо то, что вы не отдали – пропало. То, что вы отдали, вернется в судный день.</span></p>
<p style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%;"> </p>

Кунта-Хаджи Кишиев – глубоко почитаемый среди чеченцев и ингушей религиозный деятель, суфийский шейх, последователь тариката кадирийа, основавший суфийское братство в конце 50-х годов 19 века, продолжающее до сих пор функционировать в республикее и за ее пределами.

Он родился, как утверждают историки, в 1830 году в селе Илсхан-Юрт, расположенном на территории нынешнего Гудермесского района ЧР. Отец его считается уроженцем села Инхо Гумбетовского района Дагестана, мать родилась в Чечне. Жил Кунта-Хаджи Кишиев в с. Илсхан-Юрт, на горе, сельской возвышенности. Находясь в уединении в течение 40 дней, совершал суфийский обряд халват. На этом месте его последователями построена беседка, периодически посещаемая верующими. Позже вблизи с. Гуни основал хутор, названный в его честь Хаджи-аулом. Принадлежал к бедной семье, отличался честным образом жизни, строгой нравственностью и трудолюбием.

По преданию, еще в детстве отличался от своих сверстников тем, что часто уединялся, был не по годам задумчив, любил на плоской крыше дома своих родителей совершать круговые движения. Взрослые, замечавшие эти странности, интерпретировали это как знак выше. В возрасте семи лет, обучаясь у местных мусульманских священнослужителей, получил духовное образование. В 18 лет вместе со своими родственниками совершил свой первый хадж в Мекку. Кунта-Хаджи считается зачинателем тариката кадирийа. До его появления существовал только тарикат накшбандийа, распространившийся в 20-30 гг. 19 века в результате религиозно-политической деятельности дагестанских мулл Мухаммада Ярагского, Джамалутдина Казикумухского и имама Шамиля, а также накшабандийского шейха Ташу-Хаджи Саясанского.

Религиозно-политическая деятельность Кунта-Хаджи приходится на конец 50-х и начло 60-х годов 19 века. Судя по официальным источникам царского периода, свои проповеди он начинал в конце 50-х годов, еще при имаме Шамиле. Они были направлены против насилия, военных действий. Видя массовую гибель чеченцев, призывал их прекратить сопротивление царской власти, терпению, милосердию, братству между верующими. Духовные наставления Кунта-Хаджи находили отклик в сердцах многих чеченцев, численно уменьшавшихся в ходе многолетней изнурительной Кавказской войны и испытавших все тяготы шамилевского сопротивления и газавата, призывавшего горцев к борьбе с царизмом до победного конца. Бедные слои населения все поддерживали Кунта-Хаджи, число его сторонников заметно увеличивалось, во многих селах они совершали круговой бег с упоминанием Аллаха вслух – обряд, называемый громким зикром (джахрий), отличающегося от тихого зикра(хафий) последователей тариката накшабандийа. Имам Шамиль осуждает (новое учение), поскольку по своему духу и практике оно находилось в противоречии с провозглашенным им газаватом против царской власти. По мнению царского офицера А. П. Ипполитова, ознакомившегося с учением Кунта-Хаджи, названного «учением зикр», имам Шамиль «боялся того влияния, которое проповедники, подобные Кунта-Хаджи, всегда имели на народ». Продолжая свою мысль, он подчеркивает, что «влияние – это нравственная сила, власть, а власти, кроме своей собственной, имам Шамиль не терпел никакой». Преследования имама Шамиля принудили Кунта-Хаджи отправиться в Мекку, где он провел примерно три года. Наместник Кавказа, главнокомандующий Кавказской армии, великий князь Михаил Романов писал военному министру Российской Империи: «Возвратившись из путешествия в Мекку осенью 1861 года, Кунта-Хаджи начал свою проповедь и вскоре приобрел в Чечне значительное число последователей и особое уважение народа, считающего его святым». Как сообщает источник, « все его учение ограничивалось в то время изустным лишь чтением молитв, наставлениями не только безвредными, но и весьма нравственными, так что, в сущности, оно скорее могло принести пользу, нежели быть в каком-либо отношении опасным». В начале 1863 года значительное число его сторонников количественно увеличивалось, а к моменту его ареста общее их число составляло 5588 человек. В Чечне сторонники продолжения войны не собирались примиряться с порядками, устанавливаемыми царской властью, участились убийства царских солдат и офицеров, как и при имаме Шамиле были созданы наибства, назначены наибы округов и старшины населенных пунктов, а Кунта-Хаджи провозглашен имамом, хотя и без его согласия. Таким образом, была предпринята попытка превращения миролюбивого нравственного учения Кунта-Хаджи, отрицающего войну и насилие, в религиозно-политическое учение. На всей территории Чечни и Ингушетии, где также имелись последователи Кунта-Хаджи, от его имени раздавали те или иные приказания, к которым он не имел никакого отношения. Противники царской власти ставили задачу построения шариатского государства.

Кунта-Хаджи, отрицавший насилие, проповедующий добро, духовно-нравственное совершенство, 3 января 1864 года подвергся аресту с целью искоренить зикр в чеченском народе. По прямому указанию царя Александра II он отправляется в бессрочную ссылку под надзором полиции в г.Устюжна Новгородской губернии, ныне Вологодской области, где находился до весны 1867 года. Среди чеченцев бытует точка зрения, что ему удалось переправиться в Турцию, куда были депортированы многие его последователи. Примечательна точка зрения дореволюционного историка И. Попова о Кунта-Хаджи, сложившаяся у него под впечатлением встречи с ним: «Я был поражен его тактом, умением держать себя, вести беседу, улыбкою, жестами, его величественной осанкой. Одним словом, человек этот был создан из массы симпатий и благородства. Это был обаятельный человек и опасен в смысле политическом». Искренне импонируя Кунта-Хаджи, создав образ благородного обаятельного человека, автор цитаты преувеличивает опасность, исходящую от него. Между тем, о политической опасности, якобы исходящей от учения зикр, в своем донесении в Тифлис несколько раньше сообщал начальник Терской области М. Т. Лорис-Меликов: «Учение зикр, направлением своим, во многом подходящее газавату, служит лучшим средством народного соединения, ожидающего только благоприятного времени для фанатичного пробуждения отдохнувших сил». Упреждая возможность использования зикристского движения в целях вооруженного восстания, власти подвергли аресту и ссылке Кунта-Хаджи Кишиева и наиболее активных его сторонников, так называемых векилей (уполномоченных), и сослали их в отдаленные российские губернии. Это обстоятельство послужило основанием для восстания последователей Кунта-Хаджи, происшедшего 18 января 1864 года под с.Шали, получившего название «кинжального боя зикристов». Последователи Кунта-Хаджи в количестве 3 тыс. человек в течение десяти дней требовали освобождения своего устаза (духовного наставника), но власти не собирались удовлетворять их требования. Начальник чеченского округа генерал-майор Туманов в превентивных целях под Шалями сосредотачивает значительные вооруженные силы. Спровоцированные зикристы, побросав огнестрельное оружие, держа в руках кинжалы и шашки, двинулись на царские войска. Видя в толпе зикристов угрозу, войска произвели залп. Значительная часть зикристов, выхватив кинжалы, бросилась на противника. В этом кинжальном бою погибли более 150 зикристов и 8 женщин, переодетых в мужские одежды, и несколько царских солдат. Описанные события были спровоцированы царскими генералами М. Кундуховым, Тумановым, М. Лорис-Меликовым, А. Карцевым с целью подтолкнуть несколько тысяч чеченских семей к переселению в Турцию. Это было необходимо, чтобы успешно решить поземельный вопрос» и «избавиться от самого беспокойного населения». Реализовывая свои планы, царская администрация депортировала в Турцию 29 мая 1865 году 5 тысяч чеченских семей, что составило 23057 человек, значительная часть которых составляли воинственные карабулаки (часть чеченского этноса) и последователи Кунта-Хаджи. Важной частью духовно религиозной деятельности Кунта -Хаджи является его философское учение, представленное в арабографических текстах, изданных в Петровск-Порте (Махачкала) в начале XX века., Темирхан-Шуре ( Буйнакск), а также в тексте, составленном со слов Кунта-Хаджи его личным секретарем Абуссаламом Тутгереевым.

Так в арабографическом тексте «Тарджамат макалати аш-шейх Кунта» («речи и высказывания Кунта-шейха»), изданном в 1911 году в Петровск-Порте, определены взаимоотношения между устазом и его учениками , высказываются мысли, порицающие ложь, безнравственные поступки, осуждается безразличие к людям. По мнению шейха Кунта-Хаджи, духовное возвышение человека достижимо только через сердечную любовь к Богу, а стало быть, и к человеку. Он призывал горцев к терпению, решительно осуждал насилие, войну. Ему принадлежит высказывание «Мюрид (ученик) должен носить четки, а не оружие».

Жизнь и учение чеченского суфия Кунта -Хаджи Кишиева – важнейшая часть истории и духовно нравственной культуры чеченского народа. О нем существует много преданий, сложены «назмы» (религиозные песни), исполнение которых производит на верующего сильное эмоционально-психологическое воздействие. Изучение жизни, деятельности и учения Кунта-Хаджи, а также памяти о нем не завершено, поскольку требует все еще значительных усилий историков, религиоведов и философов.

Дата создания образовательной организации:

20.08.2009 г.

Свою историю Российский Исламский университет имени Кунта-Хаджи начал  20 августа 2009 года.

Создать исламский вуз в городе Грозный было заветным желанием первого Президента Чеченской Республики Ахмат-Хаджи Кадырова. Решение построить его на этом месте принял нынешний Глава Чеченской Республики Р.А.Кадыров. 03.07. 2008 году на заседании Меджлиса ЦРО ДУМ ЧР было принято решение о создании Российского Исламского университета имени Кунда-Хаджи в г. Грозный. Лицензия на осуществление образовательной деятельности была выдана 2.07.2009 г. Открытие Университета состоялось 20.08.2009 г. Университет носит имя поистине великого и святого человека – шейха Кунта-Хаджи Кишиева. Его учение сыграло огромную роль в деле укрепления ислама и воспитания подрастающего поколения в духе традиционных мусульманских ценностей. Многочисленные последователи шейха Кунта-Хаджи, да и весь чеченский народ, достойно продолжают его благородное дело.

Место, где сейчас располагается вуз, выбрано не случайно. Здесь в первые годы Советской власти происходили массовые расстрелы людей, в том числе и священнослужителей. Открытие здесь исламского университета – это память и дань уважения их вере, подвигу, гражданскому мужеству. Это символ духовного возрождения народов Чеченской Республики, и залог будущего процветания нашей республики.

Руководитель оброзовательной организации Абдурахим Абдул-Межитович Мутушев.

Учредители образовательной организации:

Полное наименование  на русском языке:

Мусульманская религиозная организация высшего духовного образования  «Российский Исламский университет имени Кунта-Хаджи»

Сокращенное наименование на русском языке:

МРО ВДО  РИУ им. Кунта-Хаджи

Полное наименование на английском языке:

Russian Islamic University named(after) Kunta-Khaji.

Сокращенное наименование на английском языке:

RIU named (of) Kunta-Khaji.

Место нахождения ВУЗа:

364024 Чеченская Республика, г. Грозный, бульвар Эсамбаева, 21

Руководитель:

Мутушев Абдурахим Абдул-Межитович

Телефон: (8712) 2265 57

e-mail: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

Общий отдел:

Телефон: (8712) 22 65 62

e-mail: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

Информация о филиалах образовательной организации:

У образовательной организации нет филиалов

Свою историю Российский Исламский университет имени Кунта-Хаджи начал  20 августа 2009 года.

Создать исламский вуз в городе Грозный было заветным желанием первого Президента Чеченской Республики Ахмат-Хаджи Кадырова. Решение построить его на этом месте принял нынешний Глава Чеченской Республики Р.А.Кадыров. Университет носит имя поистине великого и святого человека – шейха Кунта-Хаджи Кишиева. Его учение сыграло огромную роль в деле укрепления ислама и воспитания подрастающего поколения в духе традиционных мусульманских ценностей. Многочисленные последователи шейха Кунта-Хаджи, да и весь чеченский народ, достойно продолжают его благородное дело.

Место, где сейчас располагается вуз, выбрано не случайно. Здесь в первые годы Советской власти происходили массовые расстрелы людей, в том числе и священнослужителей. Открытие здесь исламского университета – это память и дань уважения их вере, подвигу, гражданскому мужеству. Это символ духовного возрождения народов Чеченской Республики, и залог будущего процветания нашей республики.